读书《伤寒杂病论》之自言自语
《伤寒杂病论》之方为方剂规矩之大法，为医者不可不知
思路决定出路，思路的清晰来源于心灵的沉淀
为人者首要正心正念，为医者首要精诚之道
大道慈悲……
《伤寒杂病论·第97条》曰：血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。胸胁相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也。小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。我们知道“少阳”在半表半里至于为啥子“少阳”在半表半里可以参考24节气来理解。所以《伤寒杂病论》中有专篇讲“少阳病”但是在讲到“太阳病”的时候就讲到了“少阳”的问题如果说一个人的“血弱”，气就会不足什么原理呢？因为「血」为物质，「气」为能量能量来源于细胞运动（物质运动）后的释放所以当血弱的时候能量的释放就不及，所以「气」就不及了气在外为“卫”，就是保卫内部抵抗外邪的侵入所以当人体气虚则外邪侵入所以当一个人本身的体质就不好的时候就很容易得外感而对付外感首先就要强壮自身，提高提抗力（现代医学叫免疫力）而这个免疫力的基本点就在于中焦的脾胃而中焦的脾胃的能量则和北海直接相关所以《伤寒杂病论》讲：血弱气尽，腠理开，邪气因入而这个邪气进入哪儿了呢？比如说进入表则是“太阳病”是“太阳的中风”还是“太阳伤寒”要看正气的表现如果气血虚，邪气入中，好吗！邪气与正气开始进入拉锯战这个战争发生在“胁下”这时候就出现了一个症状表现叫“往来寒热，休作有时，默默不欲饮食”为什么这拉锯战会出现在胁下呢？因为胁下是少阳经的反应区就像耳后的医风穴一样只不过这个取得反应出现预示着木已经开始克土了，比医风穴那儿的严重所以《伤寒杂病论》讲：血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相薄，结于胁下，正邪纷争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。“与正气相薄，结于胁下”：这个说的是病位我们看待病位要立体的看什么样叫立体呢？就是上中下（三焦）外中里（三阴、三阳）胁属于少阳的位置“正邪纷争，往来寒热，休作有时”：这就是讲病机。症状、和外在的反应了正气和邪气干架，在少阳的地盘一会儿邪进，一会儿正气反攻，正出邪进则发寒正出则发热所以一会儿发热一会儿发冷但是中间有个区间时间这个区间时间就是正气和邪气修证恢复的时间就像两军对战，打一会中场休息一样因为两方不相上下理解这个可以从春风、秋分来理解，阴阳两份为啥子默默不欲饮食呢？少阳主降，少阳降则胃降现在很好吗，少阳的地盘在打仗，那顾得上去阳明胃哪儿报道呢所以阳明胃就抑郁了（默默不欲饮食）在这里就要有开放性思维了肝胆相表里，肝胆一体肝为乙木，胆为甲木脾为己土，胃为戊土阴升而阳降所以乙木随己土升为正所以戊土随甲木降为正这两个正好是顺逆两分的现在甲木出问题了他们家在打仗乙木是甲木的兄弟哥哥家打仗弟弟家也受到了牵连，因为两家挨着呢所以乙木就乱喽，他的工作也不能正常的干了我们知道木生于水而长于土木还有个特性就是疏土现在不正常了，开始无秩序的疏土乙木的正常是有秩序的疏土所以就出现了痛下甲木不降，开始呼呼呼闪闪的，所以胃就开始晕了，晕了后就开始吐了所以下一句是这样说的“脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，顾使呕也”这个下指的是下焦的小肠区域这个高指的是胆的问题，因为胆为相火在上所以中医里讲：肝胆不和影响脾胃怎么影响的呢？就是我刚才说的那样什么原理呢就是我讲的那样这样分析后我们就确定了：病机、病理、病位、变化、症状，以及发展都清楚了那么最后这种问题怎么办呢？《伤寒杂病论》曰：“小柴胡汤主之”简单吧我们《观舌食聊》是不是也有“小茶壶汤”啊？《观舌食聊》是如何让你成为养生界的高手在这里你能学到什么，请仔细往下看，多节的内容可以让你从专业知识上得到蜕变，成为真正的高手。人吸纳天气颐养精神，食五谷以阳真身。所谓的如何好好吃饭，西学的叫营养搭配。中医的叫五谷养生。这里的五谷养生是超越“食”的范畴的因为在合理的调配中需法三焦之变化，并一气之周流。具备“聊”的效果注明：这里的“聊”指的是所食用的食材在进行合理的搭配被食用，进入人体后能和身体细胞沟通，对不协调的气机进行合理的调整。所以这个“聊”指的是对机体的不健康机能进行调整态。以伤寒内经为本源，合理的配伍，术数的合理应用。观舌布食，排兵布阵！这就是我们的《观舌食聊》。详细信息点击下面的链接可以查看课程目录：《观舌食聊》让你在不知不觉中成为养生界的高手咨询（周老师）看食材组合如何解决“闭癃”（强烈推荐）
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本文编辑：佚名
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